辛夷花：三千载文脉绽芳华

□ 金辛夷 文/图

传说总在云雾缭绕处生长。

五代词人欧阳炯提笔写下“应是玉皇曾掷笔，落来地上长成花”时，或许曾在某个晨曦微露的刹那，窥见天庭墨池倾泻——玉帝案头的紫毫笔坠落凡尘，触地生根，遂成了这“势欲书空映早霞”的辛夷花。而在北川药王谷的断崖间，另一则传说在风中流转：西王母醉饮蟠桃佳酿，驾云游历至龙门山脉，见层峦叠翠如碧玉，涪江蜿蜒似银绦，遂倾尽匣中胭脂洒向群峰，从此峭壁间便有了这萼如笔锋、色若云霞的奇树。“一枝拂地成瑶圃，数树参庭是蕊宫”，唐代皮日休的《扬州看辛夷花》倒像是为这传说作了注脚。

如今，药王谷的辛夷花仍在云端挥洒着当年那抹云霞色，教人分不清是草木生了仙骨，还是神仙动了凡心。

药王谷里辛夷花含苞待放

本草卷载的香魂 千年药香的回响

人类关于辛夷的最早文字记载，可追溯至战国时期屈原《九歌·山鬼》中的“辛夷车兮结桂旗”。楚地巫师将辛夷木制成神车，桂枝编织为旌旗，以此迎送往来于人神之间的山鬼。这种以香木通灵的巫术传统，在东汉王逸《楚辞章句》中得到印证：“辛夷，香草也。言山鬼出入乘赤豹，从文狸，结桂与辛夷以为车旗，言其香洁也。”楚辞中辛夷多与桂、兰等香木并置，构成早期华夏文明“香草喻君子”的象征体系。

汉代扬雄《甘泉赋》中“列新雉于林薄”，司马迁《史记》中“杂以流夷”，以“新雉”“流夷”代指辛夷。至陶弘景《本草经集注》，其名始定：“辛矧即今辛夷，其花未发时，苞长半寸，尖锐如笔头，故有木笔、侯桃诸名。”《本草纲目》记载辛夷：“花初发如笔，北人呼为木笔，其花最早，南人呼为迎春。”当今，辛夷已被列入《世界自然保护联盟》。

辛夷药香穿透竹简裂缝，“木笔”书写医典传奇。《神农本草经》将辛夷列为上品，称其“味辛温，主五脏身体寒风，头脑痛，面皯。久服下气，轻身明目，增年耐老。”这简略的记载，开启了辛夷两千年的药用史。李时珍在《本草纲目》中详解其理：“辛夷之辛温走气而入肺，能助胃中清阳上行通于天，所以能温中治头面目鼻之病。”《本草汇言》详载治鼻炎药方：“辛夷一两，蛇床子二两，青盐五钱。共为末掺之。”《滇南本草》记载辛夷：“治脑漏鼻渊、祛风，新瓦焙为末。”

北川、江油的辛夷古树群，恰是这千年药典的活体注脚。当“药王”孙思邈进入巴蜀，药王谷的晨雾或许正漫过辛夷古树，他是否循着辛夷香气攀上药王谷的绝壁？当他在《千金翼方》中将辛夷的药用进一步扩展时，指尖或许正抚过辛夷树皮皲裂的纹路，那些裂纹里沉淀着三季光阴：夏日骄阳将花苞炼成琥珀，秋露为其镀上寒玉的质地，待到凛冬霜雪为其披上冰甲，绒毛包裹的花蕾已在酝酿一场治愈的觉醒。

高山冻土的诗稿 天地未竟的绝句

辛夷的绽放，是自然写给岁月的长信。其花蕾蛰伏十月，历经三季风霜，方“高枝朵朵艳木莲”，然盛放却仅十余日——这般惊心动魄的短促，恰似王勃在滕王阁上挥就的骈文，刹那芳华便成永恒。

那些落在《本草纲目》里的紫色花瓣，同样也治愈着华夏文人的精神创伤。屈原在《九章·涉江》中写下“露申辛夷，死林薄兮”，将凋零的辛夷化作士人殉道的隐喻，恰似他在汨罗江畔最后的回眸。王荆公在北首之燕地写下“回头不见辛夷发，始觉看花是去年”，以不见的辛夷作结，表达国家山河被敌军占领的愤恨。韩愈在《感春五首》叹“辛夷高花最先开”“辛夷花房忽全开”时，永贞革新的政治寒冬或许尚未散尽，那高傲绽放的辛夷也易逝多无奈，不如自笑春风。而王维在辋川别业瞥见的“涧户寂无人，纷纷开且落”，则将辛夷推入禅宗空寂的化境。

想必朱曰藩是爱极辛夷的，不然怎会不惜笔墨，用长达220字写下长诗《感辛夷花曲》？辛夷有“姑射仙姿”亦有“嵇康逸韵”，辛夷的短暂与永恒、绚烂与孤寂，在与时空的叠印中升华为对生命意义的终极叩问。此咏辛夷诗堪称典范之作，持一支千年辛夷遥赠射陂。

最不忍读杜甫在《逼仄行赠毕曜》中“辛夷始花亦已落，况我与子非壮年”的叹息，乾元元年春，诗人在长安城看尽安史之乱后的山河破碎，那早凋的辛夷可是盛唐最后的挽歌？诗圣不知，在作此诗二百多年后，宋真宗称他的诗，可作一代历史。司马光“辛夷花烂开，故人殊未来”的怅惘教人心颤：满树云霞成了时光的沙漏，每一片坠落的花瓣都在诘问，故人可还记得赴约？

山骨与花魂 十年跋涉的惊鸿照影

初见辛夷的刹那，山风将传说吹成现实。2015年的仲春，笔者循着《千金翼方》的墨香来到药王谷，当山风将诗句吹作漫天花雨，辛夷终飞出古卷与我相遇。这世上怎会有如此刚柔并济，集悖论之美于一身的古树？根系穿透寒武纪灰岩，枝干如青铜剑戟劈裂冻土，树皮刻满甲骨文般的裂痕，枝头花簇又流淌着《洛神赋》的绮丽。惊鸿一瞥，再难相忘。

在药王谷的晨雾里，恍见华夏医道的身影在此重叠：似见岐伯背着竹篓踏露而来，孙思邈的银须沾着辛夷花粉，李时珍的袍角扫过百年树痂——他们采走的岂止是花蕾？那层层叠叠的苞片，裹着整座春山的精魂。

十年后再赴辛夷之约，我选择以古人的方式丈量这场重逢。2025年仲春，沿着清代药农凿出的石阶徒步九皇山。经过两个时辰攀援，在海拔2000米的云雾裂隙处，忽见万亩辛夷如紫霞漫卷群山，历经风霜的百年古树，枝干虬曲如龙蛇走笔，花苞攒聚似星斗垂天。如若不跋山涉水，怎见“它绽放时，山河皆成偈语；它凋零时，岁月顿失锋芒”？十年前在药王谷，我用镜头追逐光影；而今在九皇山，我更加学会静观，观它粗粝枝干上刻满风霜的裂痕，看它在每一寸褶皱中蓄满春日的火焰，看它如何在时空褶皱里写下永恒的绝句。

暮色中，最后一缕阳光穿透花瓣，在岩壁投下《瘗鹤铭》般的斑驳光影。当离开元宝山时，忽然下起的小雪落满肩头，我听见十年前的自己，正隔着时空与花魂击掌相和。

启程与重逢 续写这卷草木史诗

去看辛夷吧，带着半卷《楚辞》半部《本草》。在吴家后山，当八十岁族老用羌语吟唱“辛夷通灵”的古调时，你会听见《九歌》的遗韵在花枝间震颤；在药王谷近三十米高的古树辛夷前，树皮皲裂处渗出的琥珀色树脂，正将《神农本草经》的墨香凝成永恒，或许它就是那株候着诗仙梦笔的辛夷。触摸那些百年古树的瞬间，指尖划过的不仅是千年年轮，更是文明脉络上凸起的诗行。

最好选择清明前后启程。漫山绛紫将谢未谢之际，落英在山谷铺就通往云端的甬道。循着陶弘景《本草经集注》的指引，踩着花瓣织就的《千里江山图》卷轴前行。在山腰木屋，捧茶临窗，看树上花瓣乘着月色沉入溪涧，体会王维“明月松间照，清泉石上流”、苏轼“归去，也无风雨也无晴”的意境。而此刻凝望花落的你，也早已被月光拓印进这山峦中，成为《楚辞》与《本草》间流动的注脚。

辛夷从来不只是花。它是屈子涉江的香木车，是孙思邈药篓里的星火，是吴氏族谱上晕染的淡紫，是王维空山独落的禅意……

去看一次辛夷吧，“此物未应捐”。在药王谷、在九皇山、在吴家后山，在那穿越战国烽烟的绛紫里，你会照见神话的瑰丽、医道的仁心、诗魂的纯粹。在那穿越千年的绛紫里，你会懂得：风尘仆仆的奔赴，不过是千年文脉中一次早有约定的重逢，在重逢中遇见曾经年少的自己。

（作者单位：四川省高级人民法院）