我为屈子歌——再读《史记·屈原列传》

□ 寒江雪

　　
　　又到端午。赛龙舟、包粽子、挂艾草、戴香囊等习俗，据说都是为了纪念自沉于汨罗江的屈原。十五年前的端午节，血气方刚的我初读《史记·屈原列传》，看得热血沸腾，愤懑满怀，写下《我为屈子歌》：
　　
　　汨罗清，汨罗浊。
　　
　　纳屈子者清，丧屈子者浊。
　　
　　清浊汨罗，千秋功过，
　　
　　且听我为屈子歌。
　　
　　瑾瑜比洁明志意以争日月，
　　
　　万年赞颂。
　　
　　忧愁忧思赋离骚而兼风雅，
　　
　　千载吟哦。
　　
　　信而见疑，忠而被谤，奈子志洁，行廉者何？
　　
　　颜色憔悴，泽畔行吟，长路漫漫，苦思苦索。
　　
　　形容枯槁，怆然浩叹，山河破碎，心忧故国。
　　
　　耻与鸡鹜争食，怒而飞，搏击长空，愿与黄鹄比翼。
　　
　　羞与驽马并辔，忿而驰，腾跃万里，宁与骐骥亢轭。
　　
　　以身之察察，焉能受物之汶汶？
　　
　　以皓皓之白，岂可蒙世俗之温蠖？
　　
　　卓然独立，只因众人皆醉，
　　
　　身影孤清，是为举世浑浊。
　　
　　俗世难容，贤士无名，廉贞谁与评说？
　　
　　纵身入湘流——
　　
　　荡涤千层浊浪，扬起万丈清波。
　　
　　一缕忠魂，昂昂若千里之驹，踏云乘雾，直蹈天河。
　　
　　屈子，屈子，魂兮归来，且听我为你歌。
　　
　　诗虽不成行，歌虽不成调，却倾尽了我对屈原际遇的同情，对屈原蒙冤的不平，对屈原高洁的仰慕，对屈原忠贞的赞颂。
　　
　　十五年后，再读《史记·屈原列传》，依旧感慨良多，但却有了不一样的评述。这也许是十五年风雨兼程的积累带来的“成熟”？抑或是十五年人生领悟到的“真谛”？不得而知！
　　
　　我以为《史记·屈原列传》最为经典的桥段是屈原与渔父的对话：“屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：‘子非三闾大夫欤？何故而至此？’屈原曰：‘举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。’渔父曰：‘夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？’屈原曰：‘吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”孤高自许竟至于斯！刚直耿介竟至于此！这让我即刻想到了孔老夫子的宁武子之论：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”宁武子与屈原孰是孰非？谁对谁错？该如何取舍？我且两相对比下。
　　
　　屈原，亦刚亦直，宁折不弯，汨罗自沉——不念着“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”？
　　
　　宁武子，且智且愚，左右逢源，青山常在——谨记了“金鳞岂是池中物，一遇风云便化龙”！
　　
　　一个无时不刚，犯颜直谏，屡失王心；无处不直，举世混浊，唯我独清。
　　
　　一个有道则智，政通人和，甘棠遗爱；无道则愚，明哲保身，以待时日。
　　
　　一个恐惧于黄昏后的黑暗，拾级而上，追赶西边的落日。
　　
　　一个寄希望于灿烂的明天，回转身来，静待明日的朝阳。
　　
　　如此，你该作何选择？十五年前，我愿成为屈子的影子。而今，我谓屈子：上不能取信于君，使君王亲贤远佞，以振朝纲；下不能造福于民，为民生兴利除弊，以安黎庶。则何以立于庙堂之上？信而见疑则赋离骚而怨诽，不知计将安出；忠而见放则赋怀沙而自伤，仰天徒叹奈何。则何不寄情山水，相忘于江湖？
　　
　　而今，我评屈子：孤高自傲，却拥有一颗吹弹可破的玲珑玻璃心；志向远大，却没有扭转乾坤的经天纬地才。作为理想主义者，屈子可以在笔墨纸砚中汪洋恣肆，却真的不适合在金殿丹陛下发号施令。
　　
　　后人将风、骚并称，恰如其分：风者，发乎桑间濮上之民间；骚者，适于文人墨客之抒怀。独领风骚的屈原，非要高居庙堂“訏谟定命，远猷辰告”，注定的悲剧——悲剧在于不胜其任。屈原是一位有风骨的文士，是不肯同流合污的文学大师，却不是一个有智谋的政客，不是可以忍辱负重的政治大家。
　　
　　古人身后重谥号。窃以为，屈子道德博厚、学识渊深，笔墨间凤采鸾章、字字珠玉，当得起一个“文”字，甚至是华夏首“文”。若非要在政事上加个评价，其优柔寡断、慈仁少智，面对逆境束手无策，却可与其忠于的楚怀王共享一个“怀”字。我真心希望，他就是“屈文子”，而不是“屈文怀”！
　　
　　这里，我又想腹诽一下太史公：为史官者，秉笔直书为第一，不能因自己的喜好而任意褒贬。亲者褒，如一生不得封侯的李广，仇者贬，如雄才大略的汉武，已令人颇有微词。于屈原，“明于治乱”却被乱臣构陷则又一例证！但一句“空悲吊湘”却微言大义，春秋之笔！
　　
　　屈子生得孤独，死得悲壮。他将孤独演绎成一种伟大的情感——他携着孤独奔向自由！他将死亡刻画成一种唯美的告别——“他的诗，是作品，他的死，也是作品，是一种自我完成”。但他却无法将逆境扭转为奋进的事业、灿烂的人生。“真正的猛士，敢于直面惨淡的人生”，他不是猛士，他只是文士，忠贞不渝却无力回天的文士。所以，面对惨淡的人生，他的选择是一死了之的逃避，去天国寻找快乐自由！汨罗江的浊浪湮没了他孤独的身影，龙舟竞渡追之不及；汨罗江的清波却将他的爱放逐在浪涛之上，凝聚成《离骚》《天问》《九歌》，流布中华大地，滋养着中华民族的精神、魂魄。这份大爱，让我们追思他，怀念他，敬仰他！
　　
　　屈子，屈子，一代文宗，魂兮归来，且听我为你唱一首龙舟竞渡歌！
　　
　　（作者单位：四川省高级人民法院）