何以李庄

□ 许华忠

这里要说的李庄在宜宾，城区东郊长江南岸。中国的李庄多了去了，以人文而论，以李姓族居的村庄，似乎都可以外称“李庄”，或谦称“小李庄”——《铁道游击队》《烈火金钢》里都有。不过，能冠以“中国李庄”的，似乎只在宜宾，且别无分支。

在抗战时期，与成都、昆明、重庆齐名的中国文化抗战中心，“中国李庄”独一份。一个乡村小镇与三大城市同处一个段位，是奇迹，也是伤痛。

李庄之名，据说是“里桩”讹称，与族居关联不大，李庄人也懒得较真。

是的，李庄被当代人所熟悉，名扬中外，始于中国人民反抗日本的侵略；始于李庄乡贤那封“同大迁川，李庄欢迎，一切需要，地方供给”的电报；始于李庄人地无分南北，人不计老少，有钱出钱有力出力的家国情怀。日本鬼子入侵东北，一路烧杀抢掠占上海攻南京陷武汉，危及全中国。城门失火殃及池鱼，覆巢之下焉有完卵？重庆已在日本人轰炸的坐标上……拒敌于国门之外已不现实，阻敌于省域之外却有可能。李庄人不气馁、不灰心、不畏惧，他们虽处偏僻之地，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，匹夫有责，他们懂。所以，为有知识、有文化、有血性的大师们、学生们，提供一个能放下一张安静书桌的所在，一样是抗战！

于是，当同济大学周均时想寻一处敌人在地图上找不到的地方时，当同济大学先后尝试落脚宜昌、重庆、昆明都觉不妥时，当罗南陔代表李庄贤达诚挚相邀时，爱国的师生与爱国的乡绅在历史的时空里汇合。也就是从那时起，海内外的邮件电报，只要写上“中国李庄”，不管千里万里，不论洋文汉字，都能精准投递。

身在禹王宫，独立长江头，看两岸青山相对，夹一筷李庄白肉，咂一口李庄白酒，咬一块李庄白糕，展信神交传书人，欢喜和忧愁都不再紧要。伴随眼前的可触可感可爱的李庄，可敬可亲可说的乡民，是身心都可融合的武陵源。童第周、傅斯年、李济、陶孟和、梁思永、董作宾、李方桂、梁方仲、李霖灿、梁思成、林徽因、吴定良、刘敦桢、劳干等大师们，随遇而安，开始了他们的学术、教学、生活。

对同济的承诺，李庄说到做到。这里从没办过大学，也不曾想有一天要接收一所大学。但是，强敌压境时同舟共济、革故鼎新、担纲奉献的慷慨大义，从来都是川人的秉性，李庄更无例外。为了安顿迁徙逃难的师生，当地罗家、张家、杨家的贤达真正而彻底地自我革命，从自身自家做起，全力以赴提供方便。他们把自家正堂的先辈灵牌一一请了出来，另行安置；他们把周边的庙宇神像也一一挪了出来，再作计较；他们动员住房宽松的乡邻腾出上好的厢房，他们带头匀出三餐口粮，只为让客人们能安心做事、安静思考、安然生活。就这样，包括同济师生在内的一万两千多外来客被李庄三千多乡民热情接纳。从1940年底到1946年初夏，时间跨度是六年。

在李庄期间，十多万本书籍无一损毁，上千箱文物无一失落，西迁至此的大师教授无一伤亡。中国文脉在此得以存续滋养，教育报国、科技救国的种子在此孕育勃发，“若同济，英长在，如李庄，国不亡”的声音不绝。

今日的李庄，长江流过，夜幕来过。大师们轻轻踩过李庄悠长的小径，消失在历史的烟尘中。蜂拥的人群走过旧时的路，呼吸着大师们呼吸过的空气，寻觅着大师们的背影……李庄一如既往地静默，但总是有一些剪影在此间的抗战博物馆里被定格和翻阅。

何以李庄？是以李庄。

（作者单位：四川省监狱管理局）