柏灌：古蜀史中的“隐形者”

        □ 许永强
　　
　　李白《蜀道难》吟“蚕丛及鱼凫，开国何茫然”，唯独漏了其间承前启后的柏灌王。这是诗人的疏漏，还是历史的缄默？他的名字，几乎被岁月掩埋，只在文献缝隙与田野传说间留下几道浅痕。
　　
　　岷江冲出龙门山，漫过成都平原。在温江寿安镇一方土冢静卧千年，清代《温江县志》载：“柏灌王墓，在治北二十五里火星院，冢高数丈，周数十亩。”这处遗存如古蜀文明遗落的一枚印章，印证着“次王曰柏灌”那五个轻飘的字。
　　
　　“柏灌”之名，本身便是迷雾。扬雄《蜀王本纪》或写“柏濩”，或抄成“折灌”；明人郑朴编集时竟作“伯雍”，至晋常璩方定“柏灌”。前后竟有七种写法。学者考辨，“柏”“栢”本通，指岷山柏树，“拍”“折”“伯”皆为传抄之误。后一字“濩”“灌”“雍”皆带“隹”，乃短尾鸟总称，且多从“水”，一名之中，山林、飞鸟与川泽俱涵，恰合柏灌族生存之境。
　　
　　柏灌何为？实为一“过渡”之君。蚕丛居岷山石室，人口渐繁后，因气候变迁、洪水频仍，被迫向平原迁徙。学者刘兴诗指出，约四千五百年前，岷江河谷环境恶化，柏灌率族翻越龙门山，成为首批拓荒平原的蜀人。
　　
　　迁徙之路艰辛。族人昼挖沟排水，夜宿高台柏林。平原低洼，雨季成泽，柏灌以泥土筑矮坝，分段导水入江。此法虽朴，却为后世李冰“壅江作堋”之雏形。工程浩大，工具匮缺，全赖人力。柏灌寡言，唯持一光滑“蛋灵”石，传为鹳鸡蛋所化，可镇水怪。石按于地，咒语轻诵，水竟顺沟而流。
　　
　　然柏灌似天生不擅“显名”。后起的鱼凫族凭渔猎之悍，与柏灌争地。鱼凫面绘鱼纹，腰挎鱼叉，见沟渠已成、田地已垦，便来争夺。柏灌不欲战，率族退让，鱼凫竟焚其帐，夺其石。瞿上夕天如血，鱼凫王扬刀逼降。柏灌默立族人前，取最后一块“蛋灵”石按地，忽狂风骤起，万鸟飞啄鱼凫众，敌惊溃。柏灌却未追击，反嘱族人：“我该走了。治水之法已传，好好活下去。”
　　
　　此后，柏灌“没了”。或言其随鹳鸡图腾升天，化金光入龙门山雾；或言其成岷山柏树，枝叶向平原，根连旧渠；亦言其融入鱼凫，唯名不复提。《蜀王本纪》谓古蜀前三代“皆神化不死”，实指族人虽散，其术其俗延绵如生。
　　
　　柏灌未留宏伟都城、惊天战功或青铜重器，甚至无像可传。任乃强视其为蚕丛支族首领，未建国度，故史官“知其名而不详其事”。然其痕未泯：“灌口”地名或溯其导水之迹，温江古冢探明为上古大墓，陶片偶现田间，更有学者将柏灌所都“瞿上”与三星堆早期遗存隐隐相系。
　　
　　后世未忘。每年清明，温江乡民携柏枝、五谷与酒祭于墓前。老者讲鹳鸡引路、蛋灵镇水故事，孩童插柏枝于田埂，信其御涝抗旱；家人远行治水，亦取墓前小石佩身求安。传某年平原洪泛，灌口民插柏枝江畔，奉石祭拜，未几水退，皆云柏灌显灵。
　　
　　今成都平原稼禾迭熟，古冢静处苗圃绿意间，远望高楼林立。柏灌貌已不可考——或言其高可搬石，或似寻常老农。然当岷山风起，掠过沟渠田垄、拂过土冢之时，恍觉柏灌未远。他隐于风中、溶于水里、藏于柏树年轮之中。
　　
　　世事变幻，刻石求名者或早被遗忘；如柏灌这般“隐形”者，反将生计智慧烙入后人血脉。他似古蜀史上一枚省略号，无头无尾，却连缀了蚕丛至鱼凫的断章。
　　
　　古蜀长河里，柏灌氏如默桥贯通山地与平原文明。无青铜神树之辉煌，无杜宇啼血之凄艳，却以名中草木飞鸟、地里水土印记、冢间文明密码，诉说一族跋涉山河、抗争自然的坚韧。岷江水汤汤，温江冢寂然，柏灌之谜犹待考古新钥，或启古蜀自蒙昧走向辉煌之关键。