古道漫漫 且闻茶香

□ 高飞

　　
　　有这样一种城市，在历史中它曾因地利之便、特色物产辉煌一时，从而拥有深厚的人文遗产。时至今日，地利优势不再，它便慢慢地化蛹为蝶，以另一种闲散的表情展露芳容。静卧在青衣江、周公河、陇西河、濆江河四水交汇冲积而出的河谷间的雅安，正是这样一座城市。
　　
　　提到雅安的历史，就不得不提茶马古道。茶马古道因边区贸易而来，古道是载体，茶马是流韵，而其中的经济、军事、文化、宗教交流则是茶马古道之魂。历史上，真正的茶马古道其实并不是特定的某一条明确道路，它是陕、滇、藏、甘等地区进行“茶马”贸易交往的道路的总称。今天人们常说的茶马古道，大致有三条主道：陕甘茶马古道、滇藏茶马古道、川藏茶马古道。雅安正是川藏茶马古道的起点。
　　
　　位于雅安市名山区新店镇长春村的茶马司，始建于宋神宗熙宁七年，专司茶马互市事宜，是宋以来专管茶政机构所在地。现存建筑为清道光二十七年重修，建筑保存基本完好。名山茶马司鼎盛时期，达到“岁运二万驮（每驮50公斤）之多”，占官方统筹总数的一半以上。据传，一百斤蒙顶茶可换四尺二寸大马一匹，足见其昂贵。当时的名山茶马司接待各民族茶马贸易通商队伍人数，多时一日竟达两千余人，盛况可见一斑。到了康熙时期，清政府对原本的川藏茶马古道进行了优化，特意在打箭炉（甘孜州州府康定）设立了“茶关”，用来监督管理过往的“茶马”交易。为此，清政府还特意耗费银两，开通了可以直达打箭炉的“瓦斯沟路”，使得川藏茶马古道变得更加畅通和快捷。青藏高原素不产茶，但当地民众平日多食牛羊肉，面食以青稞为主，少青菜，“其腥肉之食，非茶不消；青稞之热,非茶不解”，因而对于茶的需求之高，可以说是一日三餐“无茶不欢”。种种因素影响下，到了清代，中原地区和边疆地区交流更为频繁，极大地促进了川藏茶马古道的发展和汉藏文化交流。
　　
　　“何况蒙顶顾渚春，白泥赤印走风尘。”从唐至清，蒙顶茶均是贡茶。跨过一条条溪，越过一道道岭，在朦胧的雾气中，一座座茶山连绵不绝。在这静谧的环境中，一条人踩马踏的崎岖小道，连接起藏汉民族和衷共济的坚硬脊梁。出于生计的需要，勤劳的人们没有选择后退，于是，在弯弯曲曲的各条古道上，出现了望不尽的马帮，交叉相错，绵延不绝。他们披星戴月，你来我往，用各自所携货物到目的地换取所需货物，然后再沿路返回。就这样周而复始、代代相传，久而久之，茶马古道上的马帮也形成了自己的文化，在多地域、多民族的交流中绽放出了绚烂的光彩。当春风吹来，“叮当叮当”的马帮铃声回荡在漫长的古道上，极目远眺，仿佛还能看到那些在远处等待马帮到来的客人，就等着喝这一口幽香的明前茶。
　　
　　雅江水碧蒙山青，入雅方知茶意浓。蒙顶茶在封建时期作为贡品，是雅安的特产之一，也是我国最古老的名茶，被后世尊为“茶中故旧、名茶先驱”。茶圣陆羽赞曰：“蒙顶第一，顾诸第二。”唐宋两代蒙顶茶的产量和名声一度位居四川名茶之首，喜爱者众。因人们认为蒙顶茶有延年益寿的功效，它又被誉为“仙茶”——味甘而清，色黄而碧，酌杯中，香云覆罩，久凝不散。“琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。”这是白乐天对蒙顶茶的充分肯定。
　　
　　越过千年时光洪流，如今的雅安依然萦绕着缕缕茶香。每到初春，山坡上梯梯排排的茶园满目青翠，挨挨挤挤的茶树层层叠叠，饱满翠绿的茶芽一个个抢着向上生长，唯恐落后。茶山山道迤逦，通往茶园深处，一株株、一行行、一畦畦围成春的海洋，慕“茗”而来的游人与挎着竹篓的采茶人在其间交相呼应。加工车间里，茶芽在簸箕里摊青、摊凉，在杀青机里翻滚、跳跃，在揉捻机里抖动、塑型，在烘干机里烘焙、成型。天南地北的茶商们将制好的茶叶摊开在掌心，精心挑选着心仪的对象。
　　
　　一片小小的嫩叶，承载了中华千年文化；一条漫长的千年古道和一部厚重的茶史，连接了历史和今天。当春风轻拂你的面庞，啜一口茶，春天的味道便从口腔弥漫开。和煦的阳光下，漫山青翠，万千芽头，错落有致的茶田间穿梭着数名身影，这是茶农在用辛勤劳作，换一杯好茶，获一份收成。每一粒茶都寄托着春的希望，承载着茶工、茶人、茶匠们对大自然的敬畏和深情，这是用汗水浇灌出的幸福。
　　
　　望不尽的是茶马古道，闻不够的是蒙顶茶香。
　　
　　（作者单位：雅安市名山区人民法院）