四川法治报全媒体记者 杨棕贤
夹金山巅云海翻涌,山风掠过草甸,仿佛还回响着九十一年前红军翻越雪山的脚步声。1935年6月,在中央红军翻越夹金山的途中,当地藏族同胞主动为红军带路,临别时红军将一盏马灯赠予乡亲,这颗“军民鱼水情”的红色火种,从此在宝兴县硗碛藏乡代代相传。

“马背”调解员走村入户宣传法律知识
岁月流转,初心如磐。如今,宝兴县司法局硗碛司法所接过这份红色薪火,将长征精神融入人民调解、普法宣传、基层治理的日常里,以“马背调解”踏遍高山草场、以“火塘调解”浸润藏寨民心,一动一静间,共同撑起硗碛司法所“到群众身边去”的调解日常,在海拔3000米以上的云端之地书写着新时代司法为民的答卷。
他们,被当地群众亲切称为“云端上的守护者”。
红色基因立所:把“为民”刻进调解日常

围坐在藏族群众家中的火塘边宣传法律知识
对硗碛司法所而言,传承长征精神从来不是墙上的标语、喊出的口号,而是藏在每一步翻山越岭的脚印里,落在每一次主动上门的行动中。
硗碛藏族乡地广人稀,高山草场星罗棋布,村寨之间常隔数里山路。草场划界、婚姻家事、旅游纠纷……这些看似细碎的矛盾,在高寒牧区若不能及时化解,极易拖成积怨、酿成事端。“坐在所里等矛盾上门,不如主动进山把问题找出来。”抱着这样的信念,在乡党委政府支持下,硗碛司法所牵头组建起由司法干部、村组干部、党员志愿者和乡贤长者组成的流动调解队,定期深入高山牧区帐篷、旅游景点和藏寨,就地排查、化解矛盾纠纷,全力推动“小事不出帐篷、大事不出景区”。
干部换了一茬又一茬,“扎根藏乡”的规矩从未松动。每一名新到岗的干部,入职第一课不是熟悉业务流程,而是学藏语、认山路、进帐篷。大家把长征路上“军民鱼水情深”的传统,转化为如今“干群一家亲”的调解方法。坐在牧民的帐篷里、踩着草甸和老乡拉家常,把生硬的法律条文拆解成牧民听得懂、能共情的“贴心话”。这正是红色基因在基层最鲜活的注脚。
初心有方向,落地靠方法。面对硗碛特殊的地理环境与民族文化,司法所的干部们没有生搬硬套既有经验,而是顺着藏乡的生产生活轨迹找思路,创新打造“马背调解”与“火塘调解”特色调解方法。
“马背+火塘”联动:把调解阵地扎进烟火人心

围坐在藏族群众家中的火塘边宣传法律知识
在硗碛藏族乡,马背与火塘不是两套独立的工作方法,而是一条完整调解链条上的两个环节:马背负责“走出去、够得着”,把法律服务送到最偏远的高山牧场;火塘负责“坐下来、谈得拢”,让当事人在熟悉的氛围里敞开心扉、化解心结。
高山牧场地势险峻,不少路段车辆无法通行,马匹成了调解员最可靠的“搭档”。肩背帆布包、身跨千里马,这支“马背上的调解员”队伍常年穿行在海拔3000米以上的山林草甸间。遇上草场划界纠纷,他们不急于“判对错”,而是踩着泥泞到实地勘测,沿着两户人家的放牧历史一步步追溯边界,先把“祖辈怎么放、界线怎么走”的事实捋清楚、摆明白,再谈情理与法理。
之前有两户牧民,因草场划界问题闹了整整二十年,心结越积越深。调解员没急于“判对错”,先是前往争议地块,沿着两家人的放牧历史一段一段追溯,再到实地勘测,把边界还原成双方都认同的事实。随后又把两家人请到村寨的火塘边,围塘而坐,以藏语拉家常、讲情理、说法理,最终,横亘在两家人之间的坚冰,在火塘的暖意里慢慢消融。“他们干工作既公正又暖心。”村民撒南的一句感慨,说出了不少群众的共同心声。
火塘,是当地嘉绒藏族传统民居的家庭核心空间,是族人围坐商议事务的场所,将其融入调解,体现的是民间和解传统。为了让“火塘调解”规范高效,硗碛司法所建立起标准化工作流程与《火塘调解日志》,马背排查出的问题,能当场调解的就地解决,需要深谈细聊的就约到火塘边;火塘边发现的复杂矛盾,再按流程转交乡级调解室联动处理,形成了“马背排查—火塘调处—乡级兜底”的完整闭环。近五年来,这支队伍累计调解矛盾纠纷124件,调解成功率达98%,群众满意度100%。
“调解+”:把惠民服务落到民生细处
在硗碛,司法所的工作不是单一的,调解矛盾只是起点,守护群众的安居乐业才是终点。传承长征精神,硗碛司法所把服务边界从调解桌延伸到了群众生产生活的方方面面,化身藏乡治理的“多面手”。
森林防火期,大家背上宣传资料变身普法宣传员,走村串户用藏语讲解防火知识,发放宣传资料2000余份;地质灾害高发季,他们冲在防灾一线,组织应急演练、协助转移安置群众;日常走村调解的间隙,他们也会顺带着解答法律咨询、宣讲政策规定,把服务融入藏乡生活的方方面面。
“他们在,睡觉都踏实。”一句朴实的评价,是当地群众给这支队伍最高的勋章。
从一盏马灯到一支马背队伍,再到遍布村寨的火塘调解阵地,硗碛司法所没有把长征精神停留在追忆里,而是把它变成一匹马、一个调解包、一句牧民听得懂的藏语、一趟不得不走的山路、一处围坐说事的火塘……这些东西连起来,就是传承。
